Aynı pîrden terbiye görmeleri hasebiyle Şeyh Tâceddin ile İmâm-ı Rabbânî “pîrdaş”tır. İkisi de Bakî Billah’tan icazet almıştır. Buna mukabil İmâm-ı Rabbânî’nin tasavvuf çizgisi ile Tâceddin b. Zekeriyya’nın tasavvufî tavrı arasında esaslı farklar mevcuttur. Tasavvufun en temel meselesi olan varlık konusunda İmâm-ı Rabbânî “vahdet-i vücud”anlayışına mesafe koyarken, Şeyh Tâceddin müridlerine bu anlayışın ana kaynağı olan İbnü’l-Arabî’nin Fusûsü’l-hikem’ini okutmuştur.
